Во вторник 26 ноября в 19:00 приглашаем вас на встречу с известным исследователем народного творчества Светланой Адоньевой. Встреча пройдет на русском языке в Зале Заседаний Дворца графов де ла Хароса (здание, где находится наш центр)
Тема для разговора:
О СЕРОМ ВОЛЧКЕ, БОЖЬЕЙ КОРОВКЕ И ИНЫХ КОДАХ РУССКОЙ МИФОЛОГИИ
О чем пойдет речь?
Прошлое почти для каждого россиянина не глубже памяти двух-трех предшествующих поколений, далее простирается монументальная история страны, не связанная с настоящим чередой тел и дел собственных предков, у большинства из нас своей «старины» нет. То есть в нашем распоряжении не история-память, но - большой нарратив, который мы знаем по школьным урокам. Русская мифология – его часть. Но, как мне представляется, современный человек не лишен способности к восприятию фольклора как своего знания и опыта. Ему доступен этот образ чувствования, поскольку в домашней речи двоящиеся, указывающие и на горнее и на дольнее одновременно, образы фольклора все еще живы. «Серенький волчок» и мил, и страшен одновременно. Многие знают заговор «божья коровка улети на небко…». Но ведь это то «небко», о котором редко говорят, она знает туда путь также хорошо, как и пчелы Персефоны знают путь в Аид. Многие знают и приговорку «дождик, дождик, перестань», но не знают продолжение, которое указывает на обетный обычай: «мы поедем на росстань, Богу помолиться, кресту поклониться».
Многомирность и многомерность фольклора – не условный прием, не «вымысел», но качество опыта его носителей. Это качество определяет и архитектуру фольклорных образов, и сюжеты. Именно поэтому использование фольклора оказывается успешным тогда, когда художник не сомневается в многомерности реальности. Так получилось со «Сказкой сказок» Норнштейна. И так не получается со «сказочно-мифологической» кинопродукцией последних лет, о которой мы тоже поговорим.
Светлана Адоньева — фольклорист, антрополог, доктор филологических наук, профессор. Автор научных публикаций и книг, в том числе — «Сказочный текст и традиционная культура» (2000), «Категория ненастоящего времени» (2001), «Прагматика фольклора» (2004), «Дух народа и другие духи» (2009), «Символический порядок» (2011), («Адоньева С., Олсон Л. Миры русской деревенской женщины: традиция, трансгрессия, компромисс» (в соавт. с Л. Олсон) (2016). Лауреат Приза Американского фольклорного общества и Чикагского университета за лучшую книгу по фольклору 2013 г. (Laura J. Olson, Svetlana Adonyeva. The Worlds of Russian Village Women: Tradition, Transgression, Compromise. University of Wisconsin Press, 2013). Один из учредителей АНО «Пропповский Центр: гуманитарные исследования в области традиционной культуры». Руководитель исследовательского проекта «Первичные знаки, или Прагмемы». Область интересов: фольклор и ритуал, прагматика устной речи, феноменология пространства и проксемика социальных отношений, антропология возраста, российская повседневность.
О Светлане Борисовне можно почитать в Википедии, на сайте СПбГУ, проекта Прагмема, сайтах НЛО и Арзамаса. На этом последнем ресурсе еще можно послушать ее подкасты. Как, впрочем, и в YouTube